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在成都新津的宝墩名胜，接头长江上游的史前先民与外来文化的相逢碰撞整合，何如成就“天府之根”；

在三星堆博物馆，走近美艳奇特的青铜时髦，这个玄机古国的隐没,犹如出生般,充满了不明的谜团；

在成都金沙名胜博物馆，看发挥忻悦的稻作时髦下，太阳神鸟里所蕴涵的农耕文化密码……

这趟长江文化试验，在成都平原上行走的每一天，咱们看着长江上游时髦从依稀到明晰，冉冉显影，凝听这条大动脉与中华英才的息息访佛。

鸟瞰天府广场上的成都博物馆 张迪 摄

张迪 摄

目下，咱们站在成都的中心——天府广场上，前线便是成都博物馆。

成都东说念主会很自爱地说，你来到成都博物馆，便是站在城市中心去看城市历史。

这话可以。在中国的城市中，成都曲直常绝顶的，它竣工地阴私在了2300年前的城址之上。这也让咱们相当期待，去到数千年持续于今的城市中心，找寻它与长江的互联系注。

【1】

2300多年来，成都城屡有兴废修葺，但成都的城市中心位置一直莫得更移，史料和考古贵府露馅其中心就在今天的天府广场一带。其中一苟且证便是镇馆之宝——天府石犀的出土。

天府石犀 张迪 摄

2012年，在四川大剧院(原天府广场钟楼)工地处，发掘出一头长3.3米，宽1.2米，高1.7米，重约8.5吨的石犀。数字若干有点抽象，当我在展厅看到形象憨萌却如斯宽阔的石犀时，真实吃了一惊。“在博物馆建成前，它就也曾在这里了。”馆方责任主说念主员说，石犀出土的位置距离目下展示的成都博物馆直线距离惟一200米独揽。

“在‘花重锦官城’展览中，咱们把天府石犀四肢一个进击的文化美丽。”成都博物馆副馆长黄晓枫博士说，“石犀，为不雅众翻开了一扇走向极乐世界的大门。”

黄晓枫副馆长经受潮新闻采访 张迪 摄

为什么这样说？“公元前256年，李冰任蜀郡太守，修定都江堰这一着手，推行上这是成都城市文化发展的一个要紧的转动点，概况说冲破点。”

文件纪录，李冰作石犀五头，两端在江中，两端在府中，一头在桥下，“以厌（压）水精”，“府”便是那时的郡府。石犀在传闻中能避水镇水，商讨者认为它应该还具有水则的功能，是那时测量水位的器具，与都江堰的修建有密切关系。

“不少东说念主认为，都江堰主若是防洪工程。推行上，它的作用远远不啻于此。”黄晓枫说。

李冰自秦国来到蜀地，主政一方，他主捏修建的都江堰是集南北水利工程之大成的伟大首创。“他把那时南朔方先进的治水时期麇集起来，聚拢蜀地的开荒时期，加上地舆堪舆，对悉数这个词成都平原及附近水系进行梳理，终末修建了渠首工程，对成都平原的水系进行了一次带领，以调度江河的水量，酿成一个集灌溉、防洪、航运为一体的综合性水利工程。”

自此，通常出现水灾的平原变成了一个水旱从东说念主、不知饥荒的极乐世界。

“是长江水系赋予了这座城市时髦发祥的能源。”黄晓枫说，成都平原位于长江上游，自旷古时刻起，这里的时髦发温情水的联系就相当密切。“成都平原的文化便是长江文化的进击构成部分之一，大江纳百川，汤汤江水买通了上中下贱的文化，一江之水哺养了共同的精神价值不雅；而同期它又在互动疏导中，消化成长出新的我方，在各个时刻都体现出独具的特质。”

【2】

“蜀说念难，难于上苍天。”李白的这句闻名诗句巨匠耳闻目染，但黄晓枫以为，可能许多东说念主也因此会误以为，蜀地是一个阻滞的地区，地处四周峻岭环伺的盆地，与外界交通未便。

“推行上，四川盆地新石器期间以来的各时刻文化包含了丰富的外界文化要素，除了来自长江流域的，从黄河流域来的也不少。”黄晓枫说，四川盆地它有许多条对社交通孔说念，其中有两条最进击，一条是长江水说念，一条是蜀说念。

秦蜀、川陕之间，很早就有东说念主从秦岭、巴山南北往返。“在青铜期间，便是商周时刻，互相间就发生了密切的时髦疏导和互鉴。”

青铜戈上有蚕宝宝的图案 张迪 摄

黄晓枫认为，盆地相对独处的地舆环境也促成了蜀地独到的文化面庞，比如三星堆、金沙出土的东西，就和华夏有很大不同，和长江中下贱也不通常，具有本身的蛮横特质。“地处四川盆地的成都平原，咱们都说它是中中时髦满天星辰对什么时髦发祥的构成部分之一。”

那么，何如索求长江上游这座城市的秉性？黄晓枫用了四个词：绽放、包容、乐不雅、立异。

如果讲得再细少许，她分四个阶段来笼统成都这座城市乃至成都平原的文化特质：古蜀时髦的美艳神奇，两汉时刻的国富民安，唐宋时刻的鼎沸妍丽，明清时刻的魁首西南。

这是一件唐代的半臂，技俩极度潮水，用的是蜀锦，上头的对鸟纹和顶真纹是中西文化疏导的居品 张迪 摄

“它所呈现出来的时髦文化发展的态势，一是在融入，从古蜀到两汉，咱们的场地文化就融入了中中文化的体系；二是在创造，不休陶冶文化的岑岭。这也可以看作是长江文化的一个特质。”

黄晓枫还认为，在“极乐世界”的文化程度中，影响至深的进击事件，一是前边提到的都江堰水利工程的开荒，是农业的大发展，二是文翁筑石室，促进了土产货文化与西宾的大发展。

文翁是汉代的蜀郡太守，在职时创办了寰宇最早的官学文翁石室。由政府出资办学，免费招收适龄后生，收货优异的会被推选去长安经受更高的培养，回蜀后委以重负，担任不同的官职。这一举措促进了蜀地西宾的提高，引发了蜀东说念主的向学温雅，东说念主才辈出。到了东汉，号为“蜀学比于王人鲁”，蜀地的文教达到能与鲁地不相波折的盛况，相当了不得。

在天府广场，出土过两块汉碑，分歧记叙李君和裴君两任郡守带领老匹夫慷慨朝上的功绩好事，其中有“巍巍大汉”“列备五都”等翰墨，亦可见两汉时刻成都的进击地位。

汉墓画像石 李蔚 摄

在展厅内，有一面成列墙有两块巨大的汉墓画像石，上头形容了织布、酿酒、涵养水稻、养蚕植桑等等天确实征象。咱们像看连环画通常细细辩认，有的屋子看上去像粮仓，有户东说念主家养了好多禽畜，有一位后生似乎正要给一位老者送东西。“年满七十的老东说念主可以获得政府的生计补贴，这是汉代的养老轨制，而它相今日真地形容在了蜀地的画像石上。”

汉墓画像石 李蔚 摄

画像石上，还有纺织画面，以腰机进行平织的纺织时期那时在中国各地都在多量发生，但成都博物馆里成列着两台出土于老官山的汉代织机模子原件。

老官山出土的汉代勾综式提花织机模子，与按比例复刻后的织机 张迪 摄

“咱们依照东说念主偶比例收复了织机，自后研制织出了国宝级文物‘五星出东方利中国’这样的蜀锦。”黄晓枫说，老官山出土的勾综式提花织机解说汉代的成都也曾出生了号称全球最先进的纺织时期和机械构造时期，打个譬如说，这些织机犹如汉代的筹办机，通过经纬丝线的编排完成了复杂的图案编程。

“不管是经济的发展、文化的发展、科技的发展，位于长江上游的成都平原区域，呈现茂盛发展的景况。”黄晓枫说，这样的文化面庞和长江文化是同频共振的。