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石榴云/新疆日报记者 银璐

“在这座景教庙宇古迹里，咱们发现了色调明丽的景教壁画残块、保存好意思满的玉雕十字架、叙利亚语书写的景教文件及汉文的佛经媾和经等多种话语翰墨的纸质晓示。它的丰富进程，超乎意象。”近日，中山大学社会学与东谈主类学学院讲明刘文锁在吐鲁番西旁景教庙宇古迹上，上前来参加“景教测度新施展”吐鲁番学海外学术探究会的中外学者们，先容三年多来的考古发现和成绩。

景教，也被称为早期参加中国的基督教，它具体传入新疆的时期并莫得明确记录。但从吐鲁番发现的景教文件不错看出，至少在公元6世纪至7世纪，景教就如故在新疆地区出现。天然在新疆发现的景教古迹数目远不足释教古迹多，但考古东谈主员从景教古迹中发现的文物类别之多、价值之重，皆是国表里有数的。它们见证了历史上东西方漂后在新疆的交织，见证了一教或两教为主、多教并存是新疆宗教步地的历史特质，统一共存是新疆宗教关系的主流，也充分暴露了中中漂后多元一体、兼容并包的特征。

西旁景教庙宇古迹出土的汉文、叙利亚语双种翰墨合集残页。石榴云/新疆日报记者 银璐摄

景教随丝绸之路行商活动传播

早期参加中国的基督教传入华夏地区后，被官方称为景教，“景”意为“光明”。在陕西省玉成县发现、现有于西安碑林博物馆的唐代《大秦景教流行中国碑》上记录了景教传入长安等地的历程：贞不雅九年（公元635年），大秦景教布道士阿罗本抵达长安，唐太门户宰相房玄龄出城迎接，并批准在长安义宁坊建景教庙宇。而后因受朝廷喜爱，景教庙宇接踵在各地建起，据史料记录，一度酿成了“法流十谈”“寺满百城”的风景，景教庙宇也被称作大秦寺。

新疆当今如故发现的景教古迹，除了吐鲁番的西旁景教庙宇古迹、高昌故城东郊景教庙宇古迹，还有位于奇台的唐朝墩古城古迹内的景教庙宇古迹。此外，自20世纪初启动，还接踵在新疆各地发现了一些景教文物，如和田网罗到的青铜十字架形态器物、霍城阿力麻里故城古迹发现的一批元代景教石刻、北庭故城出土的青铜十字架等。

“除了吐鲁番，新疆其他处所的景教遗存较为脱落，但不错看出在逐步失足之前，天山南北皆有它的印迹。景教顺着古丝绸之路的交通要谈传播，在一些东谈主口聚集、商贸昌盛的城市中建立庙宇和布道步地。”刘文锁说，景教的传播和丝路的商贸活动有密切的关系。

也曾在丝绸之路上极活跃的商旅军队——粟特商东谈主，他们中的一部分东谈主，可能是在波斯一带做买卖时信奉了景教，并在行商历程中将景教带入了新疆。说明历史记录和考古发现，在今天的和田、若羌、焉耆、吐鲁番等地皆发现了粟特东谈主也曾生涯的思路，他们曾在丝路沿线一些艰难地点聚居。公元9世纪至14世纪，因为被回鹘等民族所信奉，景教在新疆地区赢得较大发展。

“景教在新疆传播的一个显耀特质即是与腹地已有宗教和洽并存、换取互动。”刘文锁说，说明对西旁景教庙宇古迹出土的粟特语等景教晓示的测度，那时的景教信奉者和摩尼教信奉者会在想想不雅点有不同期，伸开往常筹办。

在西旁景教庙宇古迹里，考古东谈主员发现了一件可能是布封面的合集，内部有汉文《佛说佛名经》和叙利亚语景教仪礼文件。另外，还发现了归拢纸张上辨别书写汉文佛经、谈经及景教文件的情况，而这座景教古迹的附近也分散着梵宇古迹。

在奇台的唐朝墩古城古迹里，也有这种多宗教、多语种共存的风景——既有释教庙宇，也有景教庙宇，墙面上既有汉文题记，也有回鹘语、叙利亚语题记。

当作古丝绸之路上一个多元文化采集的地点，高昌故城曾有“梵宇林立、僧侣聚集”的风景，释教一度是这里的主流宗教，但在城郊则分散着一座同期期的景教庙宇，内城还有两座摩尼教庙宇，由此可见那时新疆地区宗教步地的灵通和包容。

西旁景教庙宇古迹出土回鹘语晓示残页。石榴云/新疆日报记者 银璐摄

亚里士多德的文章和民间治病的医方

当今在新疆已发现的景教晓示、石刻，主要由叙利亚语、粟特语、回鹘语、汉语书写，也有一些用中古波斯语、新波斯语写。

对吐鲁番出土景教晓示的释读，让北京大学历史学系副讲明林丽娟一次次感受到破解陈旧翰墨的清贫和真义真义。

“在西旁景教庙宇古迹出土的晓示中数目最多的是仪礼晓示。叙利亚语是景教从事宗教活动时的主要话语，但在景教传播历程中，丝路做买卖的粟特东谈主、生涯在新疆的回鹘东谈主过头他民族，也会把叙利亚语文本和术语翻译成我方使用的话语翰墨来记录。”林丽娟说，因此酿成了景教有多种话语翰墨晓示的情景。

除仪礼以外，晓示中还有宗教故事、惊羡诗、信函、玄学文件、医方、护身占卜文等，让林丽娟最惊喜的是玄学文件和医方。 上世纪初，德国探险队曾在西旁景教庙宇古迹中，盗掘、掠走一多量极度的景教晓示，其中包含7件叙利亚语晓示残片，但因任意较重，其履行莫得被释读，一直保存在柏林。2021年，林丽娟通过对多件残片的缀合、释读，发现其中包含古希腊玄学家亚里士多德所写的《规模篇》第十章的部天职容。

“这些残片所处的年代应该是公元9世纪至13世纪的高昌回鹘政权时期，这是当今国内已发现的《规模篇》中，最早传入中国的文本。在这座古迹里，好像还有更多对于亚里士多德作品的遗存有待发现。”林丽娟说，叙利亚东谈主有一心一力的特质，擅长翻译他种话语翰墨文章来学习和传播常识。

德国探险队还在西旁景教庙宇古迹发现了医学晓示残片，其中包含用于诊疗脱发、遏止毛发助长过盛等医方。林丽娟合计，景教信奉者对医学至极热衷，从一些医方中不错看出其履行起头于希腊—罗马医学传统。

“借助掌捏多种话语的上风，叙利亚东谈主曾把多量古希腊医学文章翻译成叙利亚语版。在传播历程中，部分药方可能作念过简化，但仍保留了希腊药方中最主要的几种药材，它们在生涯中较容易找到，便捷东谈主们诊疗常见病痛，实用且易于传播。”林丽娟说。

从记录和测度中，不错看出景教布道士险些皆掌捏一定的医术，在景教诸多的传播方式中，行医治病、救抚孤寡十分常见，这亦然它能够在古代恒久存在并发展的艰难原因之一。

通过对西旁景教庙宇古迹出土晓示的释读，测度者还发现当地的景教信奉者同期使用十二生肖编年、叙利亚编年、粟特编年三种历法，进一步印证了这里的多元文化集聚特征。

中国敦煌吐鲁番学会会长荣新江曾说，测度吐鲁番学，紧要测度出土晓示，测度出土晓示，紧要读懂其中让东谈主头昏目眩的多种话语翰墨，尤其是不再被使用的“死翰墨”。频年来，我国对培养古代话语翰墨测度专科东谈主才的力度不断加大，一批批后生学者对吐鲁番出土晓示的释读、测度才略不断擢升，为潜入探索古代宗教史、古代东谈主文及天然科学、东西方漂后换取互鉴等，提供了越来越丰富的贵府。

唐朝墩古城古迹内景教庙宇壁画残存部分。石榴云/新疆日报记者 银璐摄

景教在中国呈现的统一之态

吐鲁番在历史上很长一段时期是海外化皆市。这里如故发现不同历史时期的各样文化古迹200余处，可移动文物4万多件。从这些留存在古代城址、墓葬、石窟、宗教庙宇等古迹里的文物中，不错看到在已往漫长的岁月里，吐鲁番一带至少使用过18种以上的古翰墨、25种话语，在东西方多元漂后的恒久交织中，萨满教、祆教、释教、玄门、景教、摩尼教等皆在这里留住了传播发展的踪影。

“吐鲁番学测度受到海外学术界的恒久关怀。因为领有丰富且凄沧的文化遗存，它的测度触及考古学、历史学、话语学、宗教诲、艺术学等多学科，西旁景教庙宇古迹恰是频年来的一个典型代表。”皆门师范大学历史学院讲明游自勇说，当下这种跨学科的概括测度，有用推动着咱们多维度贯通、多脉络理会、多角度看待古代新疆地区的社会面目、漂后场景，还原历史实在。

从多个文化古迹的遗存看，多种宗教统一并存的状态，为古代吐鲁番一带的文化艺术发展带来积极影响，景教题材的壁画就承担了记录古代生涯图景的功能。

在高昌故城东郊的景教庙宇古迹残壁上曾发现三幅壁画，一幅画上有深目高鼻、头发卷曲的景教布道士，还有几位手持花枝确当地信奉者，此画展示了那时进行宗教活动的情景。另一幅画着一位红衣女子，从她穿的服装神情看似乎是回鹘东谈主，壁画绘图格调与华夏地区的唐代仕女图极为近似。

“景教传入中国后，和其他宗教相似呈现中国化的风景，与腹地的文化特征逐步致密连合，这在壁画绘图履行、技法及晓示记录履行上皆有体现。”游自勇说，“在西旁景教庙宇古迹里发现佛经、谈经，有一种可能即是景教信奉者也融会过阅读其他宗教文件了解当地文化，进而发展本人，不然很无边释为什么景教古迹里会有其他宗教文件。”

西旁景教庙宇古迹的建筑方式也体现着腹地化的统一之态，它的布局呈南北向三组比肩，合乎西亚、中亚地区景教建筑的“三殿式”特征，但建筑武艺比如斗拱、榫卯等又是源自华夏地区且在吐鲁番腹地流行的。

2023年，考古东谈主员在奇台唐朝墩古城古迹内一座庙宇遗存的墙面上，计帐出约15平方米的景教题材壁画。画中有带十字架东谈主像、骑马东谈主像、带翼天神等，技法有唐时期格调，另外壁画所在的厅堂内有唐代高级第建筑材料莲斑纹方砖，暴走漏华夏地区建筑特质。

中国东谈主民大学老师、唐朝墩古城古迹考古神态认真东谈主任冠合计，在唐代至元代时期，景教在新疆曾与释教有过密切的换取联系，释教对景教的影响也加快了景教的中国化历程。

唐朝墩古城古迹内景教庙宇壁画残存部分。贵府图

“景教壁画中使用了莲斑纹样，尤其是脚踏莲花的东谈主像，通晓鉴戒了释教壁画艺术元素；景教庙宇内出土的鎏金铜像造型与释教僧东谈主形象很接近，出土的拱形陶器外形近似释教的擦擦（泥质的袖珍佛像或佛塔）。”任冠先容。

这种景教与释教的关联，在其他古迹的文物上也有体现，出土于霍城县阿力麻里故城古迹隔壁的景教石刻上，有十字架象征和叙利亚语铭文，下配莲花承托。这种蓄意是景教在那时招揽了释教艺术的体现，这种石刻亦然新疆历史上多种宗教统一发展的见证。

自2022年起，西旁景教庙宇古迹的保护和展示独揽责任如故开展。据吐鲁番学测度院考古测度所认真东谈主王龙先容，当今古迹的保护围栏和考古责任站如故建成，吐鲁番博物馆内也吩咐了考古新发现展。此外，古迹博物馆设置神态也在积极股东中。

除了景教晓示，这座古迹还有多量壁画、木成品、陶器、漆器、玉器、食物、植物遗存等，从还原古代社会实在面目的角度讲，它们是对文件记录履行的有用补充。接下来，文物保护责任者决策从建筑考古角度对古迹作念收复测度，好像将来能够让公众通过科技展示时候，看到这座景教庙宇的昔日样貌。