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11月8日，以“古典漂后与当代宇宙”为主题的首届宇宙古典学大会在北京举行。大会旨在汇注寰球古典学领域的巨匠学者，共同探讨古典漂后对当代宇宙的影响。

专访·东说念主物

蒂姆·惠特马什，英国国度学术院院士、剑桥大学古典学系希腊语素养。惠特马什的运筹帷幄领域平凡，涵盖古希腊文体、念念想史和文化史，尤其擅长探讨古代无神论和宗教念念想。其文章《与神作战：古代宇宙的无神论》被翻译成多种言语，该书深入探讨了古代地中海宇宙的无神论念念潮，揭示了这些念念想怎样影响当代宇宙。

\n\t\t\t\t\t\t\t蒂姆·惠特马什。封面新闻记者粟裕照相

“孔子与亚里士多德存介怀旨的共性，两东说念主觉得要深刻领路良习，而不是崇拜教条般的生存准则，他们王人是理智的念念想家。”英国国度学术院院士、剑桥大学古典学系希腊语素养蒂姆·惠特马什在经受封面新闻专访时暗意，孔子在西方是一个盛名东说念主物，他时时与宁静致远的生存气派关系在通盘，东说念主们会援用孔子的格言来抒发阔达理智、玄学化的生存不雅。

古典学是西方一门运筹帷幄古典漂后的常识，承担着漂后运筹帷幄、漂后传承与漂后互鉴等诸多困难职守。自当代学科栽种以来，它一直是西方学术的中枢构成部分。

惠特马什觉得，在当代，与古典的历史对话是一种高大的上风和力量，这赋予了东说念主们辞宇宙上的说念德根基感、包摄感和价值感，同期又不破坏非凡。西方18世纪的科学创新伴跟着古典学术创新，绝非随机。

“中国有我方的文体经典，中国古典文体也对西方产生了影响。在我成长的历程中，孩子们最可爱的电视节目之一即是《西纪行》。”惠特马什说。

许多当代西方玄学接洽东说念主工智能

这是亚里士多德从未联想的问题

封面新闻：古希腊文体被誉为宇宙文体发展的奠基石，对后世文体、艺术乃至扫数西方文化产生了深切影响。您在古希腊文体领域深耕多年，在您看来，古希腊文体对当代宇宙产生了哪些深切影响？

蒂姆·惠特马什：从历史的维度看，古希腊和古罗马的念念想、政事、艺术对欧洲产生了深切影响，这在西方流行文化中随地可见。比如，险些每个东说念主王人能认出希腊神庙或希腊雕像。

\n\t\t\t\t\t\t\t雅典公元前1世纪大理石男人肖像。封面新闻记者粟裕照相\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t阿佛洛狄忒小雕像。封面新闻记者粟裕照相\n\t\t\t\t\t\t\t

咱们还在通过古希腊、古罗马的视角来领路宇宙：当咱们指摘城市、帝国、民主时，使用的王人是迂腐的词汇。

你提到了文体，在文体中的影响亦然无处不在的。在西方，史诗、悲催和笑剧的分类王人源自希腊，在西方，当代演义的见识也深受古希腊演义的影响。

封面新闻：古希腊玄学念念想是西方玄学念念想的困难起源，对当代社会的伦理和说念德不雅念产生了深切影响。古希腊玄学念念想对当代伦理和说念德不雅念有哪些具体影响？

蒂姆·惠特马什：在英语中，“ethics”（伦理学）和“morality”（说念德）区别是希腊语和拉丁语词汇。绝大多数西方玄学基本上王人是要在某种进程上与古代念念想进行对话的。玄学门户连绵连接，但王人以从头解释某位特定的古希腊玄学家为中心。

在曩昔30年傍边的时辰里，亚里士多德成为焦点，但这一切王人是积极且裕如栽种性的。正如我上头所说，古典文化并不一定要盲从古典花式：它们仅仅从中寻找标的和再定位。天然，当代许多西方玄学接洽王人贴近在亚里士多德险些从未联想过的问题上，比如安乐死、东说念主工智能。

中国与古希腊古典学存在共性

当代勇士重视与古代内涵不同

封面新闻：在您看来，中国古典文体有哪些亮点？中西方在古典学上怎样交流互鉴？

蒂姆·惠特马什：我领先是通过颜荻战役到中国古典学的。颜荻曾在剑桥攻读博士学位，她是一位隆起的学者，发表的困难文章是中国古典学的优秀代表。恰是她初次邀请我来到中国，赶赴中山大学博雅学院，其时我的文章《与神作战：古代宇宙的无神论》刚被翻译成华文出书。我在剑桥任教的方位，与中国有着永恒的关系，比如杰弗里·洛伊德爵士始创了“中希医学与科学相比运筹帷幄”的先河。

由于中国古典学与古希腊、罗马古典学存在共性，但在特质上存在互异，因此两边的对话极具价值。缺憾的是，欧洲学习华文的东说念主有限，尽管这一情景正在更正，举例，我犬子上的是一所提供华文课程的公立学校，她青少年时期还在上海待过一段时辰。

封面新闻：古希腊宗教中的“勇士重视”是西方文化中的一个困难元素，它塑造了许多文化符号和象征。古希腊宗教中的“勇士重视”对西方文化产生了怎样的影响？这种影响在当代社会中是否依然可见？

蒂姆·惠特马什：这是一个终点意旨的问题。英文单词“hero”（勇士）平直源自希腊语，这是当代文化中一个非往往见的词汇。咱们称钦佩的东说念主为“勇士”，演义或电影中的主东说念主公不错被称为“勇士”，还有像蜘蛛侠和蝙蝠侠这么的“超等勇士”流行文化，这些在一定进程上王人源自对古希腊的某种解读。

但古希腊宗教中的“勇士重视”骨子上是一件迥然不同的事情，这在流行文化中并不太被东说念主们所领路。这波及对那些作念出某种超卓行为的东说念主产生宗教重视。这可能是积极的，能够是沮丧的：也有一些勇士是出于敬畏而被重视的。在当代勇士主见不雅念中，宗教维度并莫得真的留存下来。“勇士重视”在古希腊宗教中对西方文化的影响主要体目下言语和文化传统方面，当代社会中天然仍有“勇士”的见识，但与古希腊宗教中的勇士重视已有很大不同。

西方东说念主文体科过于与科学对立

当下古典学运筹帷幄需要更海外化

封面新闻：在寰球化日益加深的今天，海外的文化交流和领路变得尤为困难。您觉得古典学在促进海外文化交流和领路方面有哪些独到作用？

蒂姆·惠特马什：古典学运筹帷幄一直具有海外性。一方面，因为古代经典文本引诱了巨额东说念主群，并匡助他们辞宇宙中定位我方，这是积极的一面；另一方面，因为古典主见被如故的帝国主见者所运用，行为入侵和所谓“漂后化”邻国的借口，这是沮丧的一面。

如今，我觉得比以往任何时候王人更困难的是，宇宙各地有忠良、有念念想的东说念主们要配合一致，找到一种能互相同样的言语。宇宙正处于危机的滚动点，仅靠时间无法营救咱们。界说何为东说念主说念是眉睫之内的，亦然咱们共同的职守。

封面新闻：您觉得翌日古典学的发展趋势会是什么？

蒂姆·惠特马什：我觉得至少在西方，东说念主文体科已过于与科学对立。举例，咱们不错从神经科学、流行病学、步地运筹帷幄等领域学到许多东西，反之亦然。科学家已变得高度专科化，并在某种进程上疏远了东说念主类的问题。他们变得功利化，被资产和大额资助所运转。

古典学运筹帷幄需要愈加海外化，咱们目下生存在一个寰球互联的宇宙中，咱们不再处于19世纪的宇宙，咱们应该祈望古典学学科取得任意发展和非凡。

封面新闻记者 粟裕